Connaissance des Arts

Un Crucifix de Lucio Fontana à la galerie Karsten Greve


Lucio Fontana serait-il tombé en religion en créant ces crucifix en céramique ? Nullement, répond Choghakate Kazarian, conservatrice au musée d’Art moderne de la Ville de Paris et commissaire de l’exposition Fontana en 2014 : « La démarche de Fontana est purement laïque, y chercher une quelconque explication idéologique ou métaphysique serait inutile ». Plus prosaïquement, Fontana a déjà travaillé les céramiques religieuses avec son père, qui fabriquait des monuments funéraires. Il reprend cette thématique et modèle la céramique, qu’il considère comme une matière noble, tout en déclarant : « Je suis sculpteur et non céramiste ». L’historienne de l’art Valérie da Costa note que « Fontana a souligné à plusieurs occasions qu’il n’avait pas tant été intéressé par la technique que par les potentialités ductiles du matériau, tout à la fois souple et dense, renforcé par les possibilités chromatiques qu’offre la matière ». Suspendu dans les airs, le crucifix, ou plutôt cette croix, s’abstrait de la figure du Christ. Les formes tournoient, la couleur se dilue dans le mouvement. Le sujet n’est plus. il est  transcendé par le rythme d’un art baroque. En cela, les Crucifix rejoignent les recherches spatialistes de Fontana, cette volonté d’aller au-delà de l’espace, tout comme la fente sur la surface de la toile ouvre sur un autre lieu. Étrange, tout de même, le retour à cette technique ancestrale, alors que Fontana appelle dans des manifestations spatialistes à un emploi de matériaux et de technologies modernes… Une contradiction ? Sans doute pas. Fontana n’oublie pas qu’il a étudié à la Manufacture de Sèvres pendant de longs mois.

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